فمثلهم كمثل الحمار يحمل كتبا من العلم ، وهو لا يعقلها « 1 » . والأسفار : كلمة سريانية « 2 » ، وقيل : نبطية « 3 » . وهي تعني الكتب ، وقد دخلت اللغة العربية من الآرامية « 4 » . ففي القاموس السرياني العربي : الأسفار مأخوذة من سفرا ، أو سفر ، وهي تعني : كتابة أو فن الكتابة أو كتب . . . « 5 » . أما ما ورد في قاموس الفارسية من أن : « السّفر بمعنى الكتاب ، أو الكتاب الكبير ، أو جزء من التوراة » « 6 » . فأغلب الظن أن هذه الكلمة دخلت الفارسية من اللغة الآرامية ؛ نظرا لوجود صلات وثيقة بين اللغتين في المرحلة المحصورة بين سنتي 300 ق . م و 650 بعد الميلاد « 7 » . إسماعيل « 8 » : يقول الجواليقي : و « إسماعيل » فيه لغتان : « إسماعيل » و « إسماعين » بالنون قال الراجز :

--> ( 1 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 465 ، ط . دار الكتب العلمية سنة 1398 ه . ( 2 ) من المعلوم أن السريانية هي أهم اللهجات الآرامية . ( 3 ) النبطية : هي إحدى لهجات الآرامية . على خلاف بين العلماء . راجع ص 40 من هذا البحث ، تجد مزيدا من التفصيل . وقارن ب : تاريخ آداب العرب : مصطفى صادق الرافعي ، ج 1 ، ص 84 ، ط 4 دار الكتاب العربي سنة 1394 ه . ( 4 ) انظر : المهذب ، للسيوطي ، ص 28 ، 29 . والمتوكلي : للسيوطي ، ورقة 5 . وغرائب اللغة العربية : لرفائيل نخلة اليسوعي ، ص 187 . ( 5 ) راجع القاموس السرياني العربي : لويس كوستاز ، ص 235 ط . المطبعة الكاثوليكية بيروت 1963 ميلادي . ( 6 ) قاموس الفارسية : د . عبد النعيم محمد حسنين ، ص 374 . ( 7 ) راجع : ص 37 ، 38 من هذا الحديث تجد مزيدا من التفصيل . ( 8 ) وردت هذه الكلمة في قول اللّه تعالى : وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ . [ سورة البقرة ، الآية : 125 ] كما وردت في الآية 127 ، 133 ، -